全真派很快就垮了，为什么少林派一直红？
文／六神磊磊
【一】
武侠小说里，有两个被公认过“天下第一”的大门派——全真派和少林派。
它们两家很像，都有一个超级牛的创始人——重阳真人和达摩祖师；都称霸一时，号称是武学的正宗，就好像今天市值最大、用户最多，跺跺脚都会地震的大公司。
但有趣的是，这两个门派后来的发展轨迹完全不一样。
少林派一直领袖武林，人才也总是很兴盛。哪怕有些年头不算最红的，风头被别人压过了，比如什么逍遥派、什么东邪西毒之类，但也可以保持很强的竞争力。
全真派却像是吃了泻药，急速坠落。第一代祖师高富帅，第二代就中产了，等到第三、第四代弟子，就矮丑穷挫任人割了。
这是为什么？大家都是天下第一，怎么后劲差那么大呢？
【二】
我们先从一个机构说起，它叫做藏经阁，也就是图书馆。
少林派和全真派都有藏经阁。
真要说起来，全真派的藏经阁修得其实很不错，“一座小楼依山而建”，装修材料也很好。《神雕侠侣》里讲，里面放书的箱子“都是樟木，箱壁厚达八分，甚是坚固。”
你看，箱子都是樟木的，虽然不知道是香樟还是黄樟，但总之挺下本钱。阁中的藏品也很丰富，有“历代道藏、王重阳和七弟子的著作”。
门派里，上上下下对藏经阁也都很珍视，当作是重地、圣地，不敢稍有破坏亵渎。叛徒杨过躲到里面去，几百人就只能在阁前“大声呼噪”，“无人敢上楼去”。
可问题就来了，全真派的图书馆，建设、维护得倒都不错，但使用情况怎么样呢？
答案怕就要呵呵了。
【三】
我们先看一下少林派的藏经阁，它有一条很好的管理办法——“向来不禁门人弟子翻阅”。
所有少林弟子，不论年龄、辈分、职务，只要获得了学武资格的，都可以到藏经阁看书。七十二绝技统统在这里摆着，你想练就练，练成多少门，是你的本事。
所以少林弟子有最好的自学环境。老师教得不好，你不愿听他的课，完全可以去泡图书馆自学。
全真派却不一样。我推测它的藏经阁基本是摆设，自学难度那是相当的大。
你看小杨过加入了全真教，能学到什么武功，全要看师父赵志敬的心情。赵志敬不想教他真功夫，只教他背口诀，杨过就无法可想。
他能到藏经阁里去自学吗？能去随便翻阅重阳祖师留下的武学心得吗？书上没有明说，但看情景多半是不能。
再来看一些管理细节：
“一只只木箱……只见箱上有铜锁锁着。”——《神雕侠侣》第二十八回
书箱都上铜锁了，普通弟子能看吗？不知道。就算能看，恐怕也有一套繁冗的程序，比如先打个申请，再报管理员拿钥匙……等等。
这种搞法，怎么能让年轻人形成活跃的学习讨论氛围？
一句话，全真教办的是中学，少林派办的是大学。这一边，少林寺里，广大弟子如饥似渴，浸淫书海，自由地学习、著述，于是代代有创新，代代出人才。
少林七十二绝技，就是历代弟子一点点开脑洞、积累创新来的。大名鼎鼎的《九阳真经》，甚至是一个不知名的和尚异想天开写在佛经字缝里的。
另一边则是全真派里，珍贵的武学笔记、典籍被束之高阁，用铜锁锁住，生怕搞坏了。弟子们学武功全靠老师灌输，一代代填鸭下来，日渐僵化。
至于弟子们的著述，呵呵你以为你是谁，马王刘丘真人都还没著述，你算老几？
【四】
除了藏经阁，再来看少林派的另一个机构——般若堂。
这个机构是做什么的呢？一句话——武学创新研究中心。
《鹿鼎记》里说，每一个少林弟子行走江湖，回寺之后，第一去戒律院禀告有无过犯，第二就到般若堂禀告经历见闻。什么意思？金庸特意说明：就是去禀告自己一路上看到的别门别派的武功。
这些武功，只要有一招一式可取，般若堂的僧人就笔录下来，融汇创新，如此积累千年，怎能不牛。
般若堂还有一个翔实的数据库，记录了历代高僧练武的数据：
“五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师……入寺不过三十六年，就练成了一指禅……”
你看，少林派在清代的时候，可以随时调取五代后晋甚至更早的数据。工作细到这份上，武功又怎能不强？
这个研发中心还有一位主任，叫做澄观大师。这个人七十年没出过山门一步，在寺里专门做什么呢？就是一件事，钻研武功！
这是一个典型的“武痴”，武功就是他的生命，就是他的一切。少林派里历代都有这样的“武痴”，高僧们一坐关就是几十年。
再看全真派，有这样的研发、创新机构吗？没有！全真七子里面，有哪位真人专门主持武术创新工作吗？没有！
全真派也有过一位“武痴”——周伯通。他是全真教的宝贵财富，可是派中重视他吗？一点也不重视。找他学习交流授课吗？从来没有。全真七子自己没有一个爱武如痴的，全是一伙社会活动家，忙于各种应酬活动。
【五】
再看第三个关键问题：重不重视外脑。
少林七十二绝技，并不全是正规少林弟子创的，好多都是外来的智慧。比如“摩诃指”，就是一位在寺中挂单的七指头陀所创。
一个门派，人才再多也总是有局限的。要成大格局，必须海纳百川，任天下智力而用之。
就像李斯劝秦始皇的，陛下致昆山之玉，用随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，建翠凤之旗，没有一样是秦国产的。我们秦国用人，也要五湖四海。
少林派吸纳了多少人才？萧远山、慕容博、谢逊……他们都归隐少林，一身本事都成了少林的武学。放下屠刀，立地成佛，在这里的真实含义是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。
其实到了后来，少林弟子们练习的很多都是以后创新的成果，可以说已经不是当年达摩老祖的武功了，有证据：
“此三门（般若掌等）全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。”——《天龙八部》第三十九回
而全真教呢？他们吸纳外人吗？借鉴外脑吗？基本上没有过。很少看到他们研究借鉴人家的武功。
郝大通被霍都一掌大手印打得半死，吃了大亏，后面大家有痛定思痛，专心研究霍都的武功了吗？没有。丘处机当时扬言：不出十年就要去寻霍都，后来他去了吗？也没有，假装忘记了。
【六】
终于，几十年后，襄阳城下。
大家抗击蒙古，要点将派兵，当点到“全真教主李志常带队……”的时候，大家都露出古怪的表情，虽然都没说什么，但所有人都觉得，这一队太弱了。
片刻尴尬之后，已是一头白发、身上还有伤的全真教老人周伯通走出来，嘻嘻哈哈从徒孙手里抢过了令箭：“志常，你敢和我争么？”
其实周伯通心里清楚，这是给李志常一个台阶下。
门派后继无人了，放眼一看，尽是碌碌之辈，我这把老骨头不上，又能谁上呢？
书读到这里，让人不禁想起当年孔子的慨叹：
太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！
感慨之余，让我们重温一句话吧：
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
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